ORACION DE LA SERENIDAD

     “Dios, concédeme la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar, el valor para cambiar las cosas que puedo cambiar y la sabiduría para conocer la diferencia; viviendo un día a la vez, disfrutando un momento a la vez; aceptando las adversidades como un camino hacia la paz; pidiendo, como lo hizo Dios, en este mundo pecador tal y como es, y no como me gustaría que fuera; creyendo que Tú harás que todas las cosas estén bien si yo me entrego a Tu voluntad; de modo que pueda ser razonablemente feliz en esta vida e increíblemente feliz Contigo en la siguiente. Asi sea.”

LOS AMIGOS DE AA

EL PADRE ED DOWLING

Aunque uno de los axiomas de A.A. es que para ayudar a un alcohólico se necesita a otro alcohólico, un humilde sacerdote católico que nunca había tenido problema con la bebida fue uno de los fundadores de A.A. en St. Louis, según cuenta Bill W. 

Este sacerdote era el Padre Edward P. Dowling, S. J., quien también llegaría a ser uno de lo primeros clérigos que apoyó a A.A. e hizo un esfuerzo personal para traer hombres y mujeres a la Comunidad a partir del año 1940. El Padre Ed se convirtió en amigo íntimo de Bill y también en el confidente que el co-fundador de A.A. necesitaba en los años en que se esforzaba por establecer la Comunidad y contender con sus propios demonios personales. ¿Qué tenían en común el Padre Ed y Bill W. y los otros alcohólicos a quienes trataba de ayudar? La respuesta puede ser: 

 a) Él sufrió, y
 b) Tenía pasión por ayudar a otros. Estos dos factores le guiaron en sus años de madurez. En sus años jóvenes fue un atleta pero luego se vio afectado por una artritis grave que le producía grandes dolores. También tenía sus obsesiones. Una de ellas era que fumaba un cigarrillo tras otro, hábito que finalmente logró superar(usando los Doce Pasos), y otra era que comía excesivamente de manera obsesiva.

DEL LIBRO "LAS LEYES DE LA ENFERMEDAD EMOCIONAL"

ALGUNOS HECHOS QUE HEMOS APRENDIDO ACERCA DE LA ENFERMEDAD EMOCIONAL Y MENTAL

(Tomado del “Folleto de la Salud Mental” de Octubre de 1966)

     Nosotros, que hemos sufrido de una enfermedad emocional y mental profunda, severa, que nos ha incapacitado y que nos hemos recuperado, estamos capacitados, basados en nuestras experiencias personales, para informarles de algunos hechos acerca de su origen, manifestaciones y de la forma de recuperarse.

     Si una persona que ha padecido de cáncer descubre la forma de curarlo y prueba que se ha curado asimismo, sin duda alguna será la máxima autoridad en la materia. Estamos seguros que todo el mundo correrá donde él para averiguar que fue lo que lo curó. Si una persona descubre qué era lo que lo tenía severamente enfermo emocional y mentalmente y se ha recuperado, él, también, está calificado para decirle al mundo qué es lo que causa la enfermedad emocional y mental y la forma de recuperarse. Un caso aislado de recuperación no probará el método, pero cuando la recuperación se produce una y otra vez y muchas personas se recuperan con éste, entonces, sí se ha probado.

     No estamos desmintiendo a otras autoridades en la materia. Ellos hacen un trabajo importante y a menudo ayudan a muchas personas. Lo que queremos decir es: “Pregunten a la persona que ha sufrido y se ha recuperado”. Obviamente él tiene el secreto, y si este secreto funciona con otros, por todos los medios, le pedimos que lo use con ellos. Si usted desea saber qué es tener dolor de muelas, nadie puede decírselo, usted debe experimentarlo para saber realmente qué es eso. Lo mismo se aplica a la depresión -y a la enfermedad mental y emocional en general-. Usted debe padecerla por si mismo para conocerla. Nadie puede decirle como es realmente la depresión . Pero si usted la ha sufrido, entonces si conoce lo que eso es.

EXPERIENCIA ESPIRITUAL...

(Sacado del Apendice II del Libro Azul)

     Los términos experiencia espiritual y despertar espiritual son usados muchas veces en este libro, observándose, a través de su lectura detenida, que el cambio de personalidad necesario para dar lugar a la recuperación del alcoholismo se ha dado entre nosotros de muchas formas diferentes.

    Sin embargo, es cierto que nuestra primera edición dió la impresión a muchos lectores que estos cambios de personalidad, o experiencias religiosas, tienen que ser de una índole de súbitos y espectaculares sacudimientos. Felizmente para todos, esta conclusión es errónea.  

La Vida no es un Callejón sin Salida

Cuando un hombre o una mujer tiene un despertar espiritual, el significado más importante es que ahora ha llegado a ser capaz de hacer, sentir y creer aquello que no podía antes con su sola fuerza y recursos individuales. Se le ha concedido un don que consiste en un nuevo estado de la conciencia y del ser.
Ha sido puesto en un camino que le dice que realmente está yendo a alguna parte, que la vida no es un callejón sin salida, ni algo que haya que soportar o dominar. En un sentido muy real ha sido transformado, porque se ha aferrado a una fuente de fortaleza de la que hasta ahora, en una o en otra forma, se había privado a sí mismo.

DOCE Y DOCE, págs. 113-14

Juntos, todos somos especiales ahora

    
     Diferentes como son, unas de otras, ¿nota usted un tema comun que se manifiestan en muchas de nuestras historias?

     Esto es un tema que se oye una y otra vez en nuestras juntas y se lee tambien en niestra literatura: El tema de la comunidad, del compartimiento. "Los A.A.s llevamos paraguas para ponerlos cada uno sobre los demás". Más tarde o más temprano, la mayor parte de nosotros llega a expresar esta verdad acerca de nuestra Agrupación.

LOS DOCE PASOS DE AA

Primer Paso.    
Admitimos que éramos impotentes ante el alcohol y que nuestras vidas se habían vuelto ingobernables.


Segundo Paso.   
Llegamos al convencimiento de que un Poder Superior podría devolvernos el sano juicio.


Tercer Paso   
Decidimos poner nuestras voluntades y nuestras vidas al cuidado de Dios, como nosotros lo concebimos.


Cuarto Paso   
Sin miedo hicimos un minucioso inventario moral de nosotros mismos.


Quinto Paso   
Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos y ante otro ser humano, la naturaleza exacta de nuestros defectos.